Älkää peljätkö, sillä katso, suuri ilo on tuleva kaikelle kansalle!

Maailman johtajat, eliitti ja älymystö ovat kaikki varpaillaan kuin maailman johtavan demokratian uusi karkeakäytöksinen kodinherra (despotes) Donald Iso-Torvi töräyttelee päivittäin presidentillisiä pierujaan valkoisesta talosta ja mätkii suoraan maailmanpolitiikan kirjoittamattomia tapoja.

Vallan huipulle panetteluilla palannut rötöstelijä ja kiinteistökaupustelija lupaa tehdä kansastaan taas suuren, karkottaa vieraat, uhkailee liittolaisiaan väkivallalla ja hämmentää maailmanmarkkinoita tulleillaan.

Paksu-nahkainen räyhääjä on saanut jo maailman rikkaimman kulku(väline)kauppiaan (Myskisen pallihien), digitaalisen krääsäkauppiaan (huonojen huulien (bezos) veikon) ja sosiaalisten suhteiden virtuaalisutenöörin (Sugardad Sokerivuoren) nuolemaan kaiken sisäänsä imevää suurta pyllyään.

Imperialistisen demokratian sotilasliitto pelkää hajoavansa tämän karkean kovakouraisen täysin säädyttömän miehen maailmanpolitiikkaan, joka kuitenkin lupaa lopettaa ja ratkaista käynnissä olevat taistelut hetkessä ja on jo lyömässä luun kurkkuun myös idästä tikittävälle ja tokittaville aikapommille.

Mutta älkää peljätkö, tässä ei ole mitään uutta.

Kaikki tämä on jo näytelty kertaalleen 2449 vuotta sitten Antiikin Ateenassa tai paremminkin näytelty kahteen kertaan, ensin antiikin politiikassa ja sitten koomisen totuuden tuosta politiikasta kertovassa Aristofaneen poliittisessa komediassa.

Kuinka naurettavaa siis olikaan aikamme eliitin vapaamielisten hippien ajatella, että Oxfordshiresta virtansa saanut Glymptonilainen hovilähettiläs tai aivan Kamalasti naurava entinen yleinen sykofaatti voisivat täysin olemattomilla populistispoliittisilla taidoillaan peitota itse karskien diilien pisnesmestarin kansan suosiossa.

Olisivat hyvänen aika lukeneet Aristofanesta ja ymmärtäneet, että tähän tarvitaan bakislaista galluppia, joka povaa Ison-Torven kaatajaksi vielä karkeamman, alatyylisemmän ja härskimmät taidot omaavan, syntyperältään vielä alhaisemman ja oppimattoman messiaan, kansan pelastajan. Ja, että yläluokan hippien on omalta osaltaan autettava tätä jos haluavat päästä eroon Isosta-Torvesta.

Uuden testamentin kirjoittajilla oli sentään vielä joku taju antiikin poliittisen komedian totuuksista ja siksi he sijoittavat messiaan syntymään tallissa kaukalossa ja tekemään tästä samalla kaikkein vähäisimmän ja kaikkein suurimman uhrin. Ja katsokaa, kuinka sille rakennettiin katolilainen, myös ja varsinkin oppineen eliitin pelastava hierarkkinen järjestys uhkaavan kaaoksen sijaan.

Mutta minkäs teet, kun nykyään ei ole enää tietoakaan historiasta eikä jälkeäkään antiikin pierevästä, ahmivasta ja nussivasta klassisesta sivistyksestä.

Aristofanes esitti meille ja aikansa yläluokan ratsuritareille 2449 vuotta sitten kuinka päästään Isosta-Torvesta eroon, mutta meidän aikamme ylemmän keskiluokan pyörällä ratsastavat vegaanihipit eivät enää ymmärrä makkaramiehen poliittista merkitystä demokratioissa.

Eivätkä myöskään toista komedian totuutta, että mahtipontista populistista auktoriteettia ei kaadeta väittelyillä, tiedoilla, informaatiolla tai valistuksella (wokesta se vaan vahvistuu) vaan pelkästään puhtaalla naurulla.

Makkaramiehen poliittisesta totuudesta voi kuitenkin kuulla Stoassa Markun klassikkoluennolla Stoassa.

Tiistaina 4.2 kello 18:45 vuorossa on Aristofaneen neljäs komedia: Ratsuritarit.

Sisältövaroitus kaikille herkkähipiäisille: Viisautensa lisäksi maailman vanhin komedia sisältää myös runsaasti mautonta alapäähuumoria sekä huomattavasti kaikin mahdollisin tavoin täysin epäkorrektia pilkkaa ja häpeällistä puhetta.

Huom: Ratsuritarit ilmestyy Tua Korhosen suomennoksena Teos kustantamolta keväällä 2025.

 Ajattelun klassikot ovat kulttuurin perustekstejä, jotka ovat syntyneet tietyssä historiallisessa ympäristössä, mutta puhutelleet ihmisiä kautta aikakausien ja saaneet aina uusi ajankohtaisia merkityksiä ja tulkintoja eri aikoina eläen omaa epälineaarista, kerrostunutta ja hyppäyksellistä kulttuurihistoriallista elämäänsä.

Työväenluentokurssilla tutustutaan länsimaisen ajattelun klassikkoteksteihin Markku Koivusalon kanssa. Syksyllä 2022 aloitetaan antiikin Kreikan ajattelun klassikoista ja eeppisestä ajattelusta. Kevättalvella 2023 vuorossa traaginen ajattelu ja Aiskhylos. Syksyllä 2023 traaginen ajattelu ja Sofokles ja syksyllä 2024 traaginen ajattelu ja Euripides. Keväällä 2025 puhutaan koomisesta ajattelusta Aristofaneen komedioista.